Terapia con ayahuasca
Mayaguana (del taíno Mayaguana, que significa «Tierra del Medio Oeste Menor»[1]) es la isla y el distrito más oriental de las Bahamas. Su población era de 277 habitantes en el censo de 2010[2]. Tiene una superficie de unos 280 km2 (110 mi2).
A unos 100 km (62 mi) al norte de Gran Inagua y a 560 km (350 mi) al sureste de la capital, Nassau, Mayaguana se considera el punto intermedio entre el sur de Florida y Puerto Rico y está a unos 830 km (520 mi) de Palm Beach, Florida. Es una escala popular para los navegantes que se dirigen al Caribe oriental.
Mayaguana estaba habitada por los lucayos antes de la llegada de los españoles en 1492. Después de que los españoles se llevaran a los últimos lucayenses a La Española a principios del siglo XVI, la isla quedó deshabitada hasta 1812, cuando empezaron a emigrar desde las islas Turcas y Caicos, situadas a unos 100 km al sureste.
El historiador brasileño Francisco Adolfo de Varnhagen sugirió en 1824 que Mayaguana es Guanahani, la primera isla visitada por Cristóbal Colón en su descubrimiento de América[cita requerida] Su teoría ha encontrado poco apoyo. Al parecer, Mayaguana era el nombre lucayo (que significa «Tierra Menor del Medio Oeste» ) de la isla[3].
¿Por qué es conocida la ayahuasca?
Mayaguana es conocida por su suelo fértil, bueno para la agricultura, y su terreno boscoso. En toda la isla se pueden encontrar maderas duras de los bosques secos de Bahamas, lignum-vitae común (Guaiacum officinale) y lignum-vitae de madera santa (G. sanctum). La isla alberga varias reservas naturales gubernamentales.
¿Cómo te cambia la ayahuasca?
La asistencia a la ceremonia de ayahuasca se asoció con una disminución de tamaño medio en el neuroticismo, y nuestros resultados apuntaron a factores predisponentes y experienciales que pueden potenciar el cambio de personalidad.
¿Es buena la ayahuasca para la ansiedad?
Lo más destacado. La infusión psicoactiva Ayahuasca puede tener actividad antidepresiva y ansiolítica. Se evaluó el efecto de la ayahuasca sobre los síntomas afectivos en una amplia encuesta transversal. La mayoría informó que los síntomas de depresión y ansiedad mejoraron «mucho» o «completamente».
Té de ayahuasca
La ayahuasca, también conocida como yage, hoasca o caapi, es una planta medicinal utilizada desde hace miles de años por los indígenas del Amazonas. Su té o infusión se compone de dos plantas, hervidas en agua durante varias horas antes de la ceremonia: las hojas del arbusto Psychotria Viridis, que contiene Itryptamie (DMIT), un alucinógeno; y la liana de la ayahuasca, Banisteriopsis Cappi, que tiene un inhibidor de la monoaminoxidasa (MAO). La presencia de este inhibidor es lo que confiere a la ayahuasca su naturaleza psicoactiva.
Una ceremonia de ayahuasca consiste en beber la infusión especialmente mezclada en una maloca durante toda una noche, bajo la guía de un chamán. Puede durar de cinco a seis horas, quizá más. Los chamanes limpian toda la energía de la maloca antes de la ceremonia y se aseguran de que sea un espacio seguro para que la gente beba el té sin consecuencias peligrosas. Durante el ritual, se cantan Icaros. Son cantos curativos que se entonan para invocar la presencia de «aliados y espíritus de las plantas». Se cree que algunos «calman la energía y conducen a los participantes a hermosos reinos visionarios». En otras palabras, los Icaros son la banda sonora de toda la experiencia, guían la ceremonia y a cada uno de los participantes individualmente.
Ayahuasca wikipedia
En Sudamérica, los pueblos indígenas utilizan la ayahuasca, una infusión alucinógena, desde hace miles de años. Para los usuarios indígenas, el té tiene importantes beneficios religiosos y medicinales que están muy relacionados con los aspectos rituales del consumo del té en sí. Recientemente, el aumento del consumo de ayahuasca no indígena ha planteado la cuestión de la importancia del contexto tradicional del consumo de ayahuasca para su capacidad de proporcionar beneficios a los usuarios. Este artículo de revisión pretende analizar los beneficios de un contexto ritual en el uso de la ayahuasca para tratar trastornos psicológicos y déficits espirituales. En general, el contexto ritual proporciona un ambiente controlado, de apoyo y seguro para que los usuarios occidentales realicen un trabajo emocional reflexivo que a menudo es difícil.
Las expectativas poco realistas de los usuarios occidentales también pueden contrastarse con las creencias indígenas respecto a la capacidad de la ayahuasca para inducir la realidad. Fotiou (2016) concluyó que los turistas occidentales de ayahuasca romantizan el uso de la ayahuasca e ignoran la complejidad de la cosmología de los pueblos indígenas y el efecto que el turismo de ayahuasca tiene en las culturas indígenas. A menudo, esta romantización de la ayahuasca y las culturas indígenas conduce a la decepción en las experiencias que los turistas tienen durante los viajes de ayahuasca porque muchos turistas entran en los viajes con expectativas poco realistas (Fotiou, 2016). Muchas de las motivaciones para hacer turismo con ayahuasca tienen sus raíces en las expectativas occidentales de utilizar la ayahuasca para trascender o escapar de la realidad (Winkelman, 2005). Los usuarios occidentales reconocen la vida sin los efectos alucinógenos de la ayahuasca como la verdadera realidad y la experiencia de la ayahuasca como un alejamiento de esa realidad (Winkelman, 2005). Sin embargo, Fotiou (2016) señaló que la ayahuasca y los estados psicoactivos que induce son muy fundamentales para muchos grupos indígenas, como los Shuar, que sostienen que la experiencia de la ayahuasca es en realidad la verdadera realidad, mientras que la vida normal es la ilusión. Estas diferentes perspectivas ilustran la variación en la percepción de las experiencias con ayahuasca entre usuarios indígenas y no indígenas.
Ceremonia de ayahuasca
En los últimos años, miembros de grupos ayahuasqueros y diversos medios de comunicación social se han referido al suministro de la liana de ayahuasca (Banisteriopsis caapi, Malpighiaceae) en Perú como amenazado y devastado desde el punto de vista medioambiental. La ayahuasca, que es el nombre tanto de la planta como del brebaje psicodélico que suele elaborarse a partir de la enredadera de la ayahuasca y las hojas de la chakruna (Psychotria viridis, Rubiaceae) o la huambisa (Diplopterys cabrerana, Malpighiaceae), es ahora muy popular en Perú y otras zonas del Amazonas. También se elabora y embotella para su exportación con fines ceremoniales, cada vez más populares en Estados Unidos y otros países.
Mientras que las hojas de la chakruna y la huambisa crecen en arbustos que pueden estar listos para la cosecha en dos o tres años, la enredadera de la ayahuasca tarda un mínimo de cinco años en madurar. Según numerosas personas con las que he hablado desde 2006, el principal problema de abastecimiento se refiere a las futuras poblaciones silvestres de ayahuasca.
Para determinar mejor el estado del suministro de ayahuasca, llevé a cabo una evaluación de campo en varios lugares de la Amazonía peruana. El primer viaje tuvo lugar en enero de 2018, en los alrededores de Pucallpa e Iquitos en Perú, donde se encuentran los mayores centros de retiro de ayahuasca. Solo en el área de Iquitos, hay aproximadamente 120 centros de ayahuasca que atienden en gran medida a pasajeros extranjeros, según el guía Juan Maldonado, con sede en Iquitos. Conozco a Juan desde hace más de 10 años y ya he confiado en él para obtener información, suministro de plantas difíciles de conseguir y ayuda para visitar algunos pueblos de la región. Mi evaluación inicial me proporcionó información valiosa sobre la situación del cultivo y el suministro de ayahuasca en dos de las zonas con mayor tráfico de ceremonias con ayahuasca.
